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  • 律藏漫谈

    二部是积极的作善门,共由二十键度(译作章或)构成(一说十九章二十一章)。犍度的后段,为了显示律藏的神圣权威,特附加了五百集法(第一结集)和七百集法(第二结集)二章。第三部是属于附录性质的部份。内摘出...认为:这是较后代之附加。  戒条的内容,由罪科的性质,通常分为八类七聚。八类就是:⑴波罗夷⑵僧残⑶不定⑷舍堕⑸单堕⑹提舍尼⑺众学⑻灭诤。  五就是⑴波罗夷⑵僧残⑶单堕⑷提舍尼⑸恶作。  七聚...

    清 流

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  • 台北市寺庙经济资源运用过程之探讨——以法令规范下的数据为例

    》。台北:行政院内政部。  1996 《八十五年度寺庙教会兴办公益慈善社会教化事业绩优表扬资料》台北:行政院内政部。  1995 《宗教论述专辑》,第一辑社会教化第二辑社会福利,台北:行政院...专辑--社会福利〉,台  北:内政部。  杨庆 着段昌国译  1976“儒家思想与中国宗教之间的功能关系”,《中国思想与制度论  集》,台北:联经出版事业公司  郑志明  1994〈台湾民间信仰...

    陈木梓

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  • 弘扬和合文化 丰富人文精神

    地位,并探讨其影响和现代意义。  著名学者中国人民大学教授张立文先生多年来从事中华和合文化的研究,在海内外演讲介绍中华和合文化,共发表研究和合文化的学术论文十数。在此基础上,于近期出版了78万字的...集中,凡228322见;而且其中可见之于经部者,仅11处,即《韩诗外传卷三》之所谓“阴阳和合”。  此外,在史籍中,我们还注意到,除有“阴阳和合”外,还有所谓“天地和合”“上下和合”“夫妇...

    不详

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  • 中国当代佛教文学研究初步评介

    极少数几,由于涉及某一研究主题领域的开发,所以特别予以介绍。   此外,虽以台湾学者研究中国佛教文学的成果为主,但为了能较全面性的鸟瞰当代有关中国佛教文学研究的状况,因此在能力所及范围内,搜集了二本...齐梁浮艳藻绘文风与佛经传译〉二文章中就试图力陈其观点,从佛经传译的经典内容修辞遣字的用语,及名僧与名士清谈等的善辩论谈,以及宣传唱导内容的声情之妙等方面,指出佛经传译对齐梁浮艳藻绘文风,有推波助澜...

    丁敏

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  • 历代感应传通鉴

    ldquo;序”,末附以“赞”。共收录以隋唐为社会背景的《金刚经》感应故事七十则。   一救护(卷上),收故事十九则。序云:“若持若诵,护国护身,...无数无边,等虚空而共永。集其体徽可验者,列为延寿之。(第八二页上)   三灭罪篇(卷中),收故事三则。序云:“夫三界虚妄,一心所作。心在分别,一切俱邪;心绝攀缘,则万殊皆正。夫心者,不...

    陈士强

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  • 论刘勰理论创造人格形成的个人因素

    文之枢纽,亦云极矣。若乃论文叙笔,则囿别区分,原始以表末,释名以章义,选文以定,敷理以举统:上以上,纲领明矣。至于剖情析采,笼圈条贯,?《神》《性》,图《风》《势》,苞《会》《通》,阅《声》《字》,崇替于《时序》,褒贬于《才略》,怊怅于《知音》,耿介于《程器》,长怀《序志》,以驭群篇:下篇以下,毛目显矣。位理定名,彰乎大衍之数,其为文用,四十九而已。(《文心雕龙·序志》)   刘勰...

    杨文虎

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  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    .爱哲吨的方法论〉〈三论原始佛教的语言问题〉三文章。   □ 季羡林译著,《原始佛教的语言问题》,北京:中国社会科学出版社,1985。   □ 季羡林〈原始佛教的语言问题〉和〈再论原始佛教的...四谛次第得一时得;有退无退:使与心相应心不相应;心性本净性本不净;已受报业,或有或无;佛在僧数不在僧数;有人无人。等十个议题。   □ 释悟殷,《部派佛教系列上编:实相业果篇》,台北市...

    见豪法师

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  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    86页。   [33] 见李元松着,《古仙人道》之〈禅语录〉,台北市:现代禅出版社,2000年6月出版,:75-76页。   [34] 见《李元松老师语录》下册,第九第六十九章〈佛教与基督信仰〉...   敬述先师李元松先生的“现代禅”思想   金柯按:本文是应北京某学报的邀稿而写。八月初交稿,今先将其中大部份内容刊布于此,以志对先师无尽的怀念。   一前言:   现代的中国...

    金柯

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